II Encuentros Nacionales de Comparsas y Filaes, Contrabandistas, Bandoleros, Andaluces y Mirenos

     Pero el secreto del inicio de esta aventura está, posiblemente, en el corazón de dos bandoleros ilustres, responsables, tanto de la idea inicial, como de la ejecución de las ediciones de Ontinyent y Caudete. Nos referimos, claro está, a Pepe Bas y a Antonio Requena. Es en su talento y en su capacidad donde hemos de buscar los cimientos de la sensacional aportación que han supuesto los Encuentros Nacionales.

     Pero si importantes fueron las instituciones, tanto o más lo fueron las personas.

     Desde un principio fueron muchas las voluntades que, sin vacilar, empujaron con fuerza para llevar la nave de los II Encuentros a buen

   puerto, y hemos de decir, que jamás encontramos una sóla puerta cerrada cuando llamamos pidiendo cualquier tipo de ayuda. Lamentablemente nunca dispondremos de los datos exactos, pero de una manera u otra, la inmensa mayoría de la población de Caudete participó, directa o indirectamente en la planificación y exitosa (creemos) ejecución de los II Encuentros Nacionales. Aunque me consta que el resultado final ya fue un premio para todos, sirvan estas líneas para reconocer su generosidad y su entrega.

     Decíamos que todo comenzó cuando entre abrazos Pepe Bas hizo entrega al Presidente de la Comparsa de Mirenos de Caudete, Antonio Amorós, de la escultura en bronce que quería simbolizar el espíritu único del Bandolero en la Fiesta de Moros y Cristianos.

     Es por ello, que podemos decir, que es en la madrugada del 10 de Septiembre de 2006 cuando los II Encuentros Nacionales son presentados ante la Comparsa y ante Caudete.

     Pasaban muy pocos minutos de las 6 de la mañana, cuando en el Anuncio del Centenario, realizado en la Plaza del Carmen de Caudete, se anunciaba el compromiso que la Comparsa de Mirenos, y por ende, toda la villa de Caudete asumían.

     El texto literal fue el que sigue:

En el acta nº2, fechada el 17 de Julio de 2.005, podemos comprobar que ya se esbozan por parte de Antonio Requena algunos de los actos que habrán de organizarse, y cómo, de forma específica, se nombra la preparación del desfile y ponencias para los II Encuentros.

En la cena de clausura de los I Encuentros, y conforme al acuerdo reflejado en el acta nº 1, se procedió a la presentación y proyección del vídeo promocional sobre Caudete, del cual se incluye la versión íntegra en el DVD que acompaña a este libro.

El logotipo de los II Encuentros Nacionales, obra del autor caudetano D. Miguel López Tomás y seleccionado en el concurso celebrado al efecto, representa al número 2, correspondiente a la edición de los Encuentros, ataviado con el pañuelo bandolero, sobre el perfil de la muralla y cúpula de la Iglesia de Santa Catalina de Caudete.

De forma simultánea, se eligió como logotipo del I Centenario, el que es obra de D. Iván Amorós Navarro, que representa los 100 años de la Comparsa como los ojos de un rostro de Mireno.

Ambos logotipos acompañaron ya todas las publicaciones y actos relativos al I Centenario y de los II Encuentros.

Es importante reseñar que un conjunto de proyectos tan ambicioso como el que nos ocupa, no permite abordar cada evento de manera aislada y atenderlo en función de la cronología de los actos. Bien al contrario, todos y cada uno de los actos a celebrar fue organizándose de forma simultánea desde un principio, atendiendo además, no sólo a los problemas logísticos, sino también, a su dotación económica. Ello obligaba a que el ritmo de reuniones se fuese intensificando conforme el calendario avanzaba en su marcha implacable, con el inevitable cosquilleo en el estómago cuando sientes que te va a faltar tiempo, dinero, o ambas cosas.

Y aunque dinero no sobró, la sensación de apremio en ocasiones fue mucho más estresante. Pero llegamos a tiempo.

En Febrero de 2007 se editó y distribuyó un boletín informativo en el que ya se daba cuenta de las fechas previstas para todos y cada uno de los actos que iban a poblar el calendario festero de ese año. Amén de la programación, en dicho boletín, enviado a todas las escuadras y comparsas contrabandistas,

     En el editorial de dicho boletín ya se menciona expresamente la necesidad de la organización de disponer de la mayor cantidad posible de información acerca de nuestros futuros invitados. Huelga decir que a 24h del inicio de los Encuentros los teléfonos seguían echando humo tratando de confirmar todos los extremos del evento, pero también es cierto que si no estuviésemos haciendo cosas a última hora, en algún modo, dejaríamos de ser fieles a nuestra más honda tradición.

     En el boletín ya se anunciaba que el 25 de Marzo de 2007, Domingo, se realizaría la APERTURA DE LOS II ENCUENTROS, con la presentación del cartel oficial de los mismos.

      Y casi sin darnos cuenta, ( o sí… ), allí estábamos.

     La mañana del 25 de Marzo apareció radiante, como dando la bienvenida a tantos y tantos amigos. 

      A eso de las 9 de la mañana, y por espacio de una hora, recibimos a cuantos representantes de las poblaciones participantes pudieron acompañarnos. Desayunamos juntos y a continuación, pasamos a informarles de la evolución de los preparativos, así como de las localidades y fechas en que se realizarían las reuniones comarcales.   

     En dicha reunión, celebrada en la sede de la Asociación de Comparsas de Caudete, ya podía palparse la sensación de que algo grande se avecinaba.

     Conducido el acto por D. José Luis Trespalacios, se procedió en primer lugar a la presentación del CARTEL OFICIAL DE LOS II ENCUENTROS, obra del autor Ximo Úbeda, y que representa, en el marco de la Plaza de la Iglesia de Caudete, el fluirdel color de las escuadras bandoleras enmarcadas por los estandartes de las localidades participantes, que son recogidos por las manos abiertas y la música festera. El mismo motivo ocupará, como veremos más adelante, la portada del CD de música festera
“ REENCUENTROS ”

     En el libreto que se repartió a los asistentes al acto, y cuyas portada y contraportada vemos reproducidas en la página anterior, se incluyó un prólogo del propio ponente, y que rezaba así:
     “El imaginario popular, en lo que se refiere a la figura arquetípica de Mireno el Bandolero, cuenta ya con una amplia gama de referencias que, en su inmensa mayoría, proceden del mundo de la Literatura. A través de diversos textos, un amplio público de lectores y/o de espectadores, pudo conocer y apreciar los hechos que se atribuían a nuestro emblemático personaje. Mireno nace sin duda de la ficción pastoril. Los mejores ingenios ingenios, los letrados más inteligentes, los más grandes poetas de los siglos XVI y XVII, sintieron la fascinación por evocar la naturaleza.

     De esta naturaleza es el primer Mireno en el tiempo que retrata Luis Gálvez de Montalvo, cuyo Pastor de Filiada apareció en Madrid, en 1582. Mireno resulta ser pariente de la pastora Elisa y de su padre, el viejo Sileno.

     La cercanía de Gálvez de Montalvo al mundo creado por Sannazaro, Montemayor o Gil Polo, no impidió, sin embargo, que Cervantes publicara tres años más tarde su primera obra extensa. La Galatea ( Alcalá de Henares, 1585 ), hito inicial en su largo recorrido de más de treinta años de actividad creadora. Casi cincuenta pastores pueblan el libro cervantino; uno de ellos será Mireno, el eterno enamorado de la pastora Silveria, cuyo matrimonio con Daranio provocará el delicado lamento de nuestro pastor.

     Idéntica fascinación de neófito sintió Lope de Vega por el universo bucólico de los pastores, en lo que fue su primer tanteo novelístico. La Galatea ( Madrid 1598 ), un título que sin duda no ocupa en su obra total un puesto de mayor importancia.

     El salto a las tablas de la comedia nueva, que sepamos, lo lleva a efecto fray Gabriel Téllez, Tirso de Molina, autor en primer término de una estupenda miscelánea en prosa. Los cigarrales de Toledo, texto escrito en 1621 aunque impreso en 1624, uno de cuyos personajes más caracterizados será, de nuevo, Mireno, en quien se inviste el inquieto Don Dalmao. Pero sin duda una de sus obras maestras es El Vergonzoso en Palacio ( hacia 1612 – 1615 ). Magnífico ejemplo de comedia de asunto palatino, en la pieza de Tirso, se contemplan los complejos amores entre Magdalena,

     No sabemos si la obra pudo ser efectivamente llevada a las tablas en su totalidad, a la vista de la inusual extensión que alcanzaba el libreto original, así como las evidentes complejidades técnicas que se pueden apreciar en su escenificación o si, por el contrario, requirió también que su representación se ajustara a unos límites más estrechos. Como sea, lo evidente es el propósito de recuperar con este acto uno de los aspectos más caracterizados con que la Villa de Caudete celebra, al menos desde 1617 la festividad religiosa de Nuestra Señora de Gracia. Consistía en la representación dramática de la historia milagrosa de la ocultación y la pérdida, con el posterior hallazgo de las Sagradas Imágenes de la Excelsa Patrona y San Blas Obispo, en la así llamada

     La primera secuencia de la acotación nos sitúa en el monte en torno a Caudete. Aparece Mireno en escena. Antes, en una escena previa, han dialogado fray Rodulfo y el hermano Clemente sobre el terrible personaje: Mireno es un “tirano” e “infiel”, un “hombre endemoniado”; es el “escándalo de la tierra”, un “homicida”, en fin, un “hombre que no ha sido bueno / ni espera serlo en su vida”, que “aun no lloró cuando niño”. A altas voces interpela a dos de los suyos y les da instrucciones para que con sus escuadras de bandoleros ocupen los puestos de las serranías y caminos que conducen hasta Caudete. Y pues que hoy la villa y sus vecinos pretenden asistir a los cultos con que se celebra la festividad de la sagrada imagen de la Virgen de Gracia, él mismo anuncia sus designios terribles: “He de hacer (…) que no logre ninguno su contento”. Aún más pretende: verter con sus propias manos la sangre de su hermano, don Gonzalo de Lara, el gobernador de Caudete, asesinar a los monjes venidos del cercano convento donde se rinden cultos a María Santísima de Gracia, “porque son a mi gusto tan contrarios”, e incendiar seguidamente el recinto sagrado del cenobio, violentando así toda ley humana y divina.

     La segunda escena comprende un extenso pasaje de la primera jornada que tiene como protagonistas a Mireno y un Correo que se dirige hacia Valencia con varios pliegos de cartas. En el ágil diálogo que envuelve a los personajes, el anónimo autor busca esta vez plasmar por boca del Correo el fuerte contraste con Don Gonzalo: él es “muy galán, muy cortesano / y muy grande limosnero”, frente a la “infernal

     De nuevo sólo en escena, Mireno revisa la correspondencia que portaba el correo. Únicamente dos cartas, una dirigida a Valencia, y otra a su hermano don Gonzalo de Lara, remitida por fray Ruperto, abad de Sahagún, en tierras de Castilla. En ella le informa cómo el Conde Don Julián ha traicionado a su legítimo rey don Rodrigo, franqueando las puertas del Reino visigodo de Toledo a los moros del Africa, y lavar así, “con sangre de cristianos la mancha que en su honor echó la miserable Florinda”. Urge pues que comunique estas noticias a los frailes del convento de Caudete, para que no tarden en buscar refugio seguro en las montañas de Asturias. La escena se concluye rápidamente con la aparición de un nuevo bandolero que anuncia a Mireno la necesidad de rendir ayuda urgente al valiente Cloridiano, que está siendo atacado por un escuadrón cristiano de Yecla, Almansa y Chinchilla.

     Nuevo salto en la primera jornada de El Lucero de Caudete. La personalidad de Mireno ha sido fuertemente impresionada por el martirio que ha infligido al pastor Leriano, al que ha despeñado de la montaña abajo. Una suerte de meditatio mortis, entendida muy al modo barroco, se impone en la conciencia de Mireno, abriéndole el camino

     Los acontecimientos, mientras tanto, se están acelerando, precipitándose hacia el previsto fin. La tercera jornada de la Primera Parte de El Lucero de Caudete nos sitúa ya ante la arenga de Don Gonzalo a los valientes capitanes y soldados que defenderán los muros de la Villa ante el asalto cercano de los sarracenos. Mireno irrumpe entonces en escena con la espada desnuda, tratando de avisar a los cristianos de la inminente llegada de los invasores africanos:  “¡Guerra! ¡Guerra!, ¡Cierra España!”. La escena siguiente nos devuelve al campo de batalla, al temerario reto personal de Mireno y Tarife. Un duelo que en la versión que presenta la acotación escénica queda truncado de toda alusión teológica, para centrarse únicamente en el combate caballeresco de dos adalides. Mireno resulta herido mortalmente.

     En sus últimos instantes de vida puede pedir perdón a su hermano Don Gonzalo, también herido en el combate. Antes de expirar, sólo alcanza a pedirle que entierre su cuerpo “en aquel dichoso templo, / donde está la Imagen Santa / que yo perseguí algún tiempo”. En tanto que se oyen en las cercanías las voces del trinufo de los partidarios de Mahoma, Don Gonzalo realiza el entierro de Mireno que ha ganado, al fín, “de mártir palma y trofeo”.

Francisco J. Domenech Mira
Caudete, Marzo de 2007

     CRÓNICA DE LA APERTURA DE
LOS II ENCUENTROS

Seis meses habían pasado desde aquel 10 de septiembre en el que se iniciaba el Primer Centenario de la Comparsa de Mirenos. Seis meses de preparativos, reuniones, de un enorme esfuerzo y trabajo que comenzaba a florecer con la llegada de la primavera. El tiempo, caprichoso, parecía devolver de nuevo a Caudete a tan dichosos momentos, y en la mañana del 25 de marzo las miradas de los mirenos, mejor, de todos los festeros, se imbuían otra vez de ilusión, porque ya nadie dudaba de que el camino en el que se habían internado al final del verano no haría sino depararles nuevas alegrías.

Ahora, la celebración se abría a toda la comunidad festera. Un año atrás, la Comparsa de Mirenos había recogido el testigo para la celebración de los II Encuentros de Comparsas y Filaes de Contrabandistas, Bandoleros, Andaluces y Mirenos de la vecina localidad de Ontinyent, que había impulsado y desarrollado su creación.

    Una película, creada especialmente
para el evento, consiguió acercar Caudete a las gentes de Ontinyent, de Villena, de un sinfín de lugares unidos en torno a un personaje: bandolero, contrabandista, andaluz, Mireno. Pudieron contagiarse del optimismo de un pueblo que mira al futuro, pero que carga en su haber, con orgullo, todos los pormenores del ayer. Era Marino Escudero Vila, mireno, el que desgranaba para los curiosos cómo es nuestro pueblo, por qué ha recogido con satisfacción el guante que supone la organización de los II Encuentros.

     Y cuando cayó un fondo negro, que aceleró los corazones palpitantes, la música descendió, se coló en el oído de todos. Una melodía latente en el interior, dormida cerca de los sueños, y una voz, un presentador, que se fundía con las sonrisas del público. Ambos, la fanfarria olímpica de John Williams y José Luís Trespalacios, forman ya parte del recuerdo colectivo, merced a su facilidad para incrustarse en la sima más impenetrable de nuestra alma. A ella llegaron en el Anuncio del Centenario de la Comparsa de Mirenos, y echaron hondas raíces que
sólo germinan bajo el riego generoso de las lágrimas.

     La locución fue ágil, ligera pero trascendente, y en ella fue

descubriendo uno a uno todos los detalles de los II Encuentros. En el escenario, cercana al presentador, se encontraba la escultura en bronce de Montes, que Ontinyent había cedido a Caudete, y que presidiría en adelante todos los actos a celebrar.

Instantes después, fueron pasando por el atril las distintas autoridades congregadas en el auditorio. Primero, el Presidente de la UNDEF, Francisco López, que se mostró seguro de la capacidad organizativa de los caudetanos. Tras él, Antonio Amorós Caeróls, Presidente de la Comparsa de Mirenos, uno de los motores de esta celebración, a la vez que máximo “culpable” del auge y la ilusión en que vive sumergida la comparsa desde hace algunos años.

José Luís dio paso al Presidente de los II Encuentros, Miguel Requena Solera. Éste se sinceró como mireno de corazón, como alguien celoso del lugar que ocupa en su memoria la manta y el trabuco y brindó una calurosa bienvenida a todos los que, con su presencia, habían contribuido a embellecer un poco más Caudete.

     El centro de atención se trasladó del oído a la vista, de la voz a la magia de los delicados trazos con que Chimo Úbeda Vidal, bandolero de L’Olleria, había logrado reunir el espíritu de los II Encuentros. Este cartel, ya desde entonces carta de presentación para el público, sintetizaba un claro mensaje: por un lado, la hospitalidad de Caudete, representada por dos manos abiertas, que quieren recibir la manta que tejen todas las poblaciones; por el otro, la diversidad del sentimiento bandolero, contrabandista, andaluz o mireno, que se vuelve unidad en la fiesta. El público, cómo no, agradeció a su autor el esfuerzo, y reconoció lo acertado de su idea, la delicadeza en la realización.

     De la pintura se volvió a la palabra. Francisco Domenech Mira realizó un amplio recorrido por el eco de la figura del bandolero en nuestra literatura. Entusiasta de la historia y la literatura, reunió ambas, y nos trasladó con acierto el fruto de un largo estudio que seguro será parte importante de las conferencias relativas a estos Encuentros. Esbozó algunas de las claves de la acotación escénica que posteriormente se iba a representar, referida a Mireno el Bandolero, de El lucero de Caudete; adelantó varias de las frases más

     Y allí nació una figura. Muchos ya la conocían, pero los más jóvenes nunca habíamos podido palparla. Un nuevo Mireno que emergía de las raíces, profundas; pese a ello, el fondo, la razón de su lucha era la misma: defender hasta el final, con entrega y pasión, lo más cercano, su pueblo.

     Este Mireno era un converso, perseguidor de religiosos y gente honrada en su origen, y con un hermano al que odiaba por justo. Pero tuvo que cegarse ante el amor para que toda la violencia que encerraba su corazón desapareciera. Sólo volvió al furor de la guerra cuando vislumbró olvidada la imagen de la Virgen, la más bella que guardaba en su memoria. Erguido ante la muerte, pudo resarcir la última pena que atormentaba su interior. Sin más fuerza ya que la fraternidad, obtuvo el perdón de su hermano, se llevó con él los placeres de quien sabe que muere cuando todos sus males han curado.

     Su íntimo final alumbró un rumor que crecía en el escenario. Emoción. Calidad. Orgullo. Y los tres juntos viajaron hasta los oídos de los actores, que obtuvieron del público un aplauso tan sincero como perenne, broche de preciosistas bordados para una    mañana  que  crecerá   en   el

Pablo A. Bañón Navarro

     La promesa de reencuentro en el mes de Septiembre se extendió como aceite sobre agua, de asistente en asistente, de festero en

“EXPOSICIÓN DE TRAJES ANTIGUOS”

     Dicen que el hábito no hace al monje…, pero eso no siempre es cierto.

     La Fiesta, con mayúscula, ha desarrollado, a través de sus muchos años de Historia, toda una liturgia destinada a dar apariencia a lo que, en el fondo, es un modo de sentir, y por lo tanto, de vivir.

     Y en ese permanente deseo de dar la máxima brillantez a cada acto de las Fiestas, la indumentaria es el pasaporte con que el festero entra de lleno en ella.

     “…un traje, qué digo un traje,… ¡El Traje!, sale cada 5 de Septiembre de su armario, de su baúl, donde ha dormido todo un año con los recuerdos de tantas Fiestas, para tomar el protagonismo que por derecho le pertenece.

     Una chaqueta, un chaleco, camisa y lazo; la canana con algún pistón que tuvo que esperar mejor oportunidad. Un pantalón bordado con las marcas de muchas batallas incruentas cubierto por las revueltas de una faja que pagará en arrugas el ardor de cinco días.Polainas que dejan entrever franjas del color del amanecer en ese primer tiro en la Cruz…Y un pañuelo bien anudado bajo el calañés, ese calañés que el tiempo y tú habéis moldeado.”

     Son todos los que están, pero sin duda no están todos los que son. Cada Mireno y, por tanto, cada traje, han tenido y tienen algo que aportar a nuestra centenaria Historia. Pero son muchas las historias, muchos los
trajes y poco, muy poco, el espacio disponible.

     Cada traje expuesto tiene un motivo por el que estar aquí. A veces, por ellos mismos. En otras ocasiones por sus propietarios, y en otras, por las circunstancias que les acompañaron.

     Sirva en cualquier caso esta exposición de homenaje a tantos y tantos trajes que, sin la menor duda, merecerían estar aquí.

     En la Exposición podrán ver algún
traje cuya historia es aún más larga que el propio Centenario que celebramos. Otros que tuvieron el privilegio de arropar a algunos de nuestros más ilustres Mirenos. Y otros, en fin, que añadieron un toque singular e su momento.

     Notará el visitante que “la moda”
poco o nada ha podido con la tradición, y que algún traje “centenario”, bien podría el próximo día 7 acompañar a Nuestra Señora, sin que nada, salvo los achaques propios de la edad, lo diferenciara de sus compañeros. Porque en realidad, estos     trajes     están     hechos

     Animamos pues al visitante a que contemple la Historia con nuestros ojos. A que se sumerja con nosotros allá donde arrancan nuestras emociones. A que contemple a aquéllos que ya no están pero que dejaron una huella imborrable e imperecedera.

     Un siglo de Historia a través de nuestras más preciadas joyas.

     Que lo disfruten.”

     Resulta obvio que el texto desprende a partes iguales orgullo y admiración. Admiración por las cosas bien hechas y orgullo por, de alguna manera, poder pertenecer a
algo que nos trasciende a nosotros mismos.

     La exposición, como no podía ser de otro modo, resultó un extraordinario éxito, y puede decirse que todo Caudete, amén de
muchos visitantes, contempló nuestra historia plasmada en aquellas bellísimas telas.

     Reproducimos a continuación, para el observador curioso, el diseño original de la tarjeta que contenía la descripción de cada traje, así como uno de los listados originales, en Excel, de las piezas contenidas en la Exposición. 

     Y bien, el calendario seguía con su andar perezoso pero inalterable. Se avecinaba uno de los momentos cumbres en los 100 años de Historia de la Comparsa.

     Era el 20 de Abril de 2007, cuando el Sr. Alcalde de Caudete, D. Vicente Sánchez Mira, y el Presidente de la Comparsa de Mirenos, D. Antonio Amorós Caerols, cortaban la cinta inaugural de la flamante Sede Social de la Comparsa.

     No procede en esta crónica pormenorizar el duro y esforzado trabajo que ha supuesto poder llegar hasta este punto, pero sí cabe decir que la celebración de los II Encuentros Nacionales hubiera sido difícilmente realizable sin este nuevo edificio.

     Al mismo día siguiente de su inauguración, más de 600 Mirenos y amigos tuvimos la oportunidad de probar su capacidad, en una cena de hermandad que nos llenó a todos de confianza y optimismo para lo que se avecinaba.

     El tiempo, y los nervios seguían corriendo. El mes de Mayo, y más concretamente sus sábados, fueron dedicados a informar, mediante las reuniones sectoriales celebradas en Torrent, Almoradí, Villafranqueza, Cocentaina, Villena, Elda de los pormenores y detalles de la celebración, cada   vez   más   próxima, de los    II    Encuentros

     El Viernes 22 de junio de 2007, a las 22,30 h, y en la Plaza de Toros “ Las Arenas ” de Caudete, tuvo lugar el llamado “ Concierto del Centenario ”, a cargo de la Banda Sociedad Unión Musical Santa Cecilia, dirigida por el maestro D. Jorge A. Colom Muñoz, con un programa consistente en la interpretación completa del CD “REENCUENTROS”, grabado especialmente con ocasión de los II Encuentros, y cuyo título alude, de forma clara al disco editado en los I Encuentros de Ontinyent, y que fue titulado como “ENCUENTROS”.

     Reproducimos a continuación los textos originales de la presentación

     “Reencuentro con la música. Música de un reencuentro.

     La Fiesta es cambiante. Puede mostrarse en mil lugares y tener mil rostros. Cambian las personas, muta el paisaje, varían los recorridos e incluso los actos y las tradiciones.

     Sólo la música permanece, y sólo ella, tanto da que al brioso compás del pasodoble que al cadencioso son de la marcha mora, la identifica y la hace reconocible. Sólo con oir las primeras notas en un garaje, en una plaza, la Fiesta se hace presente y el festero se siente en casa. Es la trascendente e imperecedera unión de festero y música lo que da a la Fiesta su carácter universal e inmortal.

     Esta es la música de un reencuentro. Recopilada unas veces, recuperada otras o compuesta ex profeso, toda ella es un homenaje a los amigos que han querido honrar a Caudete y, sobre todo, a la Fiesta, participando en los II Encuentros Nacionales de Comparsas y Filaes de Contrabandistas, Bandoleros, Mirenos y Andaluces. Gracias a todos por dejarnos una parte de la alegría de vuestros corazones y permitirnos compartir el entusiasmo que derrocháis a cada paso.

     A vosotros, que lo habéis puesto todo, os damos la música, para que ella os transporte hasta Caudete una y mil veces en brazos de un recuerdo que, pretendemos, sea imborrable.

     Que sea nuestra Banda Unión Musical de Caudete quien la interpreta no es una casualidad. Ellos, mejor que nadie, saben imprimir en cada nota el aliento de un pueblo, Caudete, perdidamente enamorado de sus tradiciones. Sólo ellos podían encerrar en estas composiciones una parte de nuestra
propia alma para que el visitante se la lleve consigo. Gracias.

     Bandoleros, Contrabandistas y Andaluces: las calles de Caudete serán vuestras durante unas mágicas horas. Nuestra amistad será vuestra para siempre, y éste es su sonido…” Como hemos podido comprobar en el texto, pese a la denominación de “Concierto del Centenario”, tanto la grabación, como el concierto de presentación, están plenamente dedicados a los II Encuentros.

GUIÓN DEL CONCIERTO DEL CENTENARIO CAUDETE, 22 DE JUNIO DE 2007

  Permítanme que les cuente algo que muy pocos saben. Un secreto que hemos conseguido mantener con mucho esfuerzo durante los últimos meses. No sé si debería contarlo, pero…., en fín, ahí va.

    Este año, 2007, la Comparsa de Mirenos cumple un siglo. Ya lo he dicho.

     Ah, ¿ Ya lo sabían ?…, Bueno, está visto que en este pueblo las noticias corren como la pólvora…, y conste que de eso, de pólvora, también entendemos un poco.

     Bromas aparte, muy buenas noches a todos y bienvenidos a este “ Concierto del Centenario “ que pretende ser un punto de encuentro, de reencuentro, mejor dicho, con todos aquellos amigos que sienten de verdad la Fiesta, sólo si están debajo de un calañés.

     En los actos de conmemoración de nuestro Centenario, ya hemos rendido homenaje a nuestros Mirenos de hoy y de ayer, a nuestros trajes y distintivos, a Nuestra querida Patrona, y hoy, esta noche, es el turno de la Música.

     Son muchos los elementos que conforman la Fiesta. Y prácticamente la totalidad de ellos cambian, o han cambiado con el lugar y el tiempo. Cambian los trajes, cambian los actos, cambia, incluso el objeto de devoción. Sólo una cosa no cambia. La Música. Tanto     a      que    estemos    en Onteniente que en Almoradí. En L´Ollería que en Villafranqueza, hoy, hace 10 años o hace 50, la música es sólo una.  

     Le hemos llamado Concierto del Centenario, pero bien podríamos haberle llamado Concierto de los Encuentros…, incluso de los Reencuentros, pues esta noche son muchos los amigos que nos acompañan que también estarán con nosotros ese esperadísimo último fin de semana de Agosto en el que celebraremos los II Encuentros Nacionales de Comparsas y Filaes de Contrabandistas, Bandoleros, Andaluces y Mirenos. Gracias a todos por acompañarnos. Deseamos de corazón que os sintáis como en casa, porque en verdad, lo estáis.

     El programa de ésta noche lo componen un total de 10 composiciones. Algunas de ellas van a sonar esta noche por vez primera
en directo, pero todas ellas están incluidas, junto con algunas más en el CD conmemorativo que bajo el título de “ Reencuentros “, está ya, desde esta noche a disposición de todos, por el módico precio de 10 euros. No te puedes quedar sin él…  

    Y hablar de la música en Caudete es hablar, cómo no, de nuestra Banda. Podríamos desglosar ahora el impresionante currículum de nuestra Sociedad Unión Musical “ Santa Cecilia “, en sus más de 120 años de existencia, pero no lo creo necesario. Su calidad técnica y artística viene refrendada por los innumerables premios y reconocimientos que ha venido cosechando a lo largo de su más que centenaria historia. Pero permítanme decir que eso ya no nos sorprende.

     Gracias también al actual director tanto de la Banda Unión Musical, como de la Banda Infantil, D. Jorge Colom Muñoz, quien ocupa el cargo desde Octubre del año 2000 y que, al igual que la Junta Directiva de la Sociedad, siempre han brindado con generosidad su colaboración, su apoyo y su afecto a esta Comparsa.

     Gracias igualmente a José Manuel Requena Olivares, de nuestra Sociedad Unión Musical y a Pedro Angel López Sánchez, director de la Banda de Villena quienes se han ocupado brillantemente de todo lo relativo a
la Música desde la Comisión del Centenario de la Comparsa. Sin ellos, este Concierto y el CD que hoy presentamos, no habrían sido posibles.

     Y por supuesto, gracias a nuestro Ayuntamiento y a su concejalía de Fiestas que, como siempre, han estado a nuestra disposición para cuánto hemos podido necesitar.

     Bien, vamos a ir terminando, porque si no, al final, más que el concierto del centenario va a parecer el concierto del peloteo. Es broma, nada hay más justo que reconocer el esfuerzo, y les puedo asegurar que todos y cada uno de los nombrados se ha merecido no una vez, sino cien, el pequeño reconocimiento de esta noche.

     El Concierto va a dividirse en dos partes, de cinco obras cada una y un pequeño descanso de unos quince minutos entre ambas.

Antes de cada pieza, yo mismo les contaré brevemente el título, autor y alguna otra cosilla de la misma.

     Lo hemos preparado con todo el cariño del mundo y sólo deseamos que les guste…., y si además compran el disco, pues mejor que mejor.

     1.- FANFARRIA PARA UN CENTENARIO

     Esta composición es obra del Maestro Alcoyano D. José Mª Valls Satorres, compositor de reconocido prestigio y de una obra tan extensa como premiada.

     Hemos de agradecer públicamente el más que generoso gesto que tuvo el Maestro al regalar esta composición a nuestra Comparsa con motivo de nuestro I Centenario. Gracias Maestro.
     Para todos Vds., Fanfarria para un Centenario, de D. José Mª Valls Satorres.

     2.- OLÉ CONTRABANDISTAS
Pasodoble dedicado a Miguel Angel Sanchís Murcia y a Alberto Marrahí Estalrich, Capitán y Embajador cristianos de la filá contrabandistes
de Albaida del año 2006.

     El autor, natural de Atzeneta de Albaida desarrolla en esta composición una buena muestra de su enorme talento que le hace estar entre los más reconocidos compositores de la actualidad.

     3.- JUANITO “ EL JARRY “

En asuntos festeros, Murcia, como Albacete, también existe. El autor es D. Ignacio Sánchez Navarro, de Caravaca de la Cruz, y el título hace referencia al Caballista del año 2003 de la misma localidad. Otras composiciones destacadas del autor son Rifeño, Templarios de Caravaca, Orgullo Santiaguista o Caballeros de Navarra.

    Oigamos pues, Juanito “ El Jarry ”, de D. Ignacio Sánchez Navarro.

El estribillo alusivo a la Zarzamora es un guiño a una historia antigua que algunos conocemos, y que José Manuel Requena, con el conocimiento de los herederos del Maestro Quiroga, ha sabido trasladar a la partitura con natural maestría.

Amigo Juanma, es justo que después de dar tanto a tu Comparsa, hoy te devolvamos algo. Con todo nuestro cariño, por ti, por Rosario, por Manuel y por Regina, la Banda Unión Musical Santa Cecilia interpreta “ Mi Manolín ”, de Juan Manuel Requena Olivares.

5.- ALMA GITANA
Pasodoble de aire andaluz compuesto en 2005 por D. Miguel Angel Más Mataix, natural de La Canyada. Es decir, como se dice aquí, de “ La Cañá ”.

Esta obra resultó premiada con un áccesit tras votación popular en el VI Consurso Nacional de Música Festera que organiza la Asociación de Moros y Cristianos

     6.- FIEL MIRENO
Este pasodoble forma ya parte de la pequeña gran Historia de este Centenario. Se estrenó por la Banda Unión Musical en aquella mágica madrugada del pasado 10 de Septiembre, cuando todos los Mirenos nos sentimos uno sólo y como uno sólo saludamos este primer siglo de existencia.

     El maestro Ignacio García Vidal encontró desde el popular “ güi, güi, güi, los de Caudete… “ encontrar el camino para enlazar pueblo y Fiesta como la unidad que de hecho son. ”

     El título, elegido por votación popular es ya parte de nuestro patrimonio, como todas y cada una de sus notas. Les invito a volver hasta aquel limpio amanecer del día más Mireno para oir de nuevo “ Fiel Mireno ”, de Ignacio García Vidal.

     7.- MIRENA
Este es un pasodoble del año 1.999 dedicado a Mónica Albertos Herrero, miembro de nuestra comparsa y compuesta por Pedro Ángel López Sánchez, el joven director de la Banda de Villena y, como ya se ha dicho, apreciado componente de la Comisión del Centenario.

8.- DE MAÑANA EN CAUDETE
Pertenece esta obra a la extensa creación de D. Juan Angel Amorós, quien fue director de la Sociedad “ La Armonía ” y, posteriormente de la Banda Municipal de Caudete.

El autor, entre otras obras, de “El Caudetano” regaló esta composición a la Comparsa de Mirenos quien la luce en su patrimonio con orgullo.

Es un placer presentarles “ De Mañana en Caudete ”, obra y regalo de D. Juan Angel Amorós.

9.- PAQUITA CANTOS
De nuevo, al igual que la Fanfarria del Centenario, este pasodoble es obra del maestro alcoyano D. José Mª Valls Satorres. Está dedicado por José Luis Trespalacios a su mujer Paqui Cantos. ¿ Cómo les explico yo quiénes son estos dos ?

A ver, ella es de La Torrecica, hija de Pascual y Brígida. Va a ser Capitán de la Comparsa en el 2008 y tienen dos hijas, Helena y Paula que serán Dama y Volante…. Venga vale, es mi mujer y el pasodoble lo encargué yo por mediación de mi amigo Antonio Solera.

Mirena por devoción y convicción, no le he visto más tristeza en el rostro que aquella mañana de un 7 de Septiembre en que, por motivos de estudios tuvimos que dejar a su querida Virgen en la Cruz y partir hacia Alicante.

     10.- PACO MATAIX
     Cuentan las malas lenguas que, pese a estar dedicado, como su nombre indica, a Paco Mataix, cabo oficial de nuestra comparsa hermana de los Contrabandistas de Villena, va a ser ésta la primera vez que el pasodoble se interprete en un concierto. ¿ Es cierto Paco ?
     Bromas aparte, esta obra del año 2004 fue compuesta por D. Antonio Milán Juan y va a tener el privilegio de cerrar este magnífico concierto que de corazón esperamos hayan disfrutado.

     La Sociedad Unión Musical “ Santa Cecilia “ de Caudete, dirigida por el Maestro Jorge Colom Muñoz, interpreta para todos nosotros “ Paco Mataix ”.

ENTREGA DE LOS CUADROS DE ANTONIO A JUAN FRANCISCO CARRIÓN, PRESIDENTE DE LA UNIÓN MUSICAL Y A D. JORGE COLOM MUÑOZ, DIRECTOR DE LA BANDA.

CIERRE POR EL PRESIDENTE DE LA
COMPARSA

     La noche resultó ser magnífica en lo climatológico y en lo artístico, y como de música estamos hablando, nada mejor que oír “Reencuentro” para dar el auténtico valor del trabajo realizado. Queda pues, para los bandoleros del futuro

     Mientras los actos del Centenario discurrían cargados de emotividad, el momento cumbre se antojaba inquietantemente próximo.     

     El mes de Agosto de aquel año fue un mes de teléfono y nervios. Constantes llamadas a todas las localidades festeras para ir ajustando al máximo las previsiones de un aluvión de visitantes ansiosos de Fiesta.

     Nuestros amigos de Ontinyent lo saben y, a estas alturas, me temo que Monforte lo sospecha. Sin duda se organizan constantemente eventos de mucha mayor complejidad que el que nos ocupa, pero nuestro amateurismo e inexperiencia hicieron que las dificultades se multiplicaran por mil.

Bromas aparte, sí lo sabemos. Salió bien porque, a la hora de la verdad, todo
aquél a quién se le pidió ayuda, la brindó de buena gana. Al igual que Mireno, en nuestros Episodios Caudetanos, acudió a defender la Villa, toda la Comparsa, y todo Caudete arrimó el hombro cuanto fue necesario para que todo saliese como salió.

Y llegó el día. O mejor dicho, la noche. Exactamente la noche del 31 de Agosto de 2010. La sensación en los organizadores era contradictoria. Por un lado, ya se había hecho todo lo que había que hacer y creíamos que todo estaba aceptablemente bajo control. Por otro lado, los nervios inevitables al desear que todo saliese bien, que no pasara nada malo, y que el tiempo y la suerte nos acompañase.

En esas disquisiciones andábamos cuando, casi sin darnos cuenta, nos convertimos en un pueblo de pescadores. Sí, barcos y marineros en Caudete, para sorpresa de muchos y regocijo de todos.

El contrabando de Ontinyent, con el barco dels mariners abriendo camino, enfiló la caudetanísima calle de El Molino, agrupando así en curiosa simbiosis el lugar donde se molía el cereal con la barca que cosechaba en la mar.

Nada importaba que las arengas fueran hechas en valenciano, pues la Historia y la lengua de Caudete también se han forjado en los mismos cimientos, y al final, los trabucos cantaban su canción en el internacional idioma de la Fiesta, que todos compartimos.

Entre desafíos y desplantes mutuos, los actores del hermoso contrabando de Ontinyent  nos   llevaron   en     volandas

     Suele estar llena la Plaza de la Iglesia cuando se representan, en los días de Fiestas, los Episodios Caudetanos, pero lo de la  noche del 31 de Agosto, como dicen ahora los jóvenes, no era un lleno, sino lo siguiente. Hubiesen hecho falta 3 Plazas de la Iglesia para acoger a todos los que querían asistir a la representación.

De esa forma, y en torno a las 22,00 horas, dio comienzo la representación especial de las Embajadas de Cocentaina, Monforte
del Cid y Caudete, que fueron previamente presentadas para poner en situación al público asistente.

El éxito fue pleno. Las notas humorísticas se manifestaban en las continuas carcajadas de los asistentes, mientras que los momentos de tensión dramática cubrían de expectante silencio a toda la plaza.

Cerró la representación el fragmento relativo a la conversión y muerte en la defensa de la Villa de Mireno el bandolero, parte central del acto primero de los Episodios Caudetanos que se representa cada día 7 de Septiembre en el mismo marco de la Plaza de la Iglesia, y que da origen y motivo a la Comparsa de Mirenos.

Reproducimos a continuación el texto,
que fue representado por:

•Mireno …………….. Daniel Huesca
•Gobernador…….. Marino Escudero Vila
•Mala-cara………Juan José Francés Belda.

La lógica imponía que, dado que el siguiente iba a ser un día físicamente muy exigente, era hora de irse a descansar, pero, contra dicha lógica, fue posible ver a numerosos grupos de visitantes y locales, dispersados por los pubs de Caudete hasta muy altas horas de la madrugada. Al fin y al cabo…, un día es un día.

Y amaneció, como cualquier otro, el día 1 de Septiembre. Pero no era ése en absoluto un día más. Era el día.

La recepción de participantes e invitados estaba prevista a partir de las 8.30h, para proceder al desayuno y entrega de credenciales. Y a la hora prevista, la Comparsa de Mirenos estaba lista. Todo el mundo tenía asignada una misión, y estaba listo a cumplirla con el mejor de los ánimos.

Cada grupo de visitantes tenía asignados voluntarios  de    la Comparsa

Una vez constituida la mesa, D. Francisco Domenech Mira presentó la primera

Sr. Alcalde; Sr. Presidente de la UNDEF; Sra. Presidenta de la “Asociación
de Comparsas” de Caudete; Sr. Presidente de la Comparsa de Mirenos; Sr. Presidente de estos Segundos Encuentros; Sres. Congresistas y acompañantes; amigos todos:

Constituye para mí un privilegio auténtico abrir las sesiones de trabajo de estos “Segundos Encuentros de Comparsas y Filaes de Andaluces, Bandoleros, Mirenos y Contrabandistas”, que tan magníficamente estamos celebrando en la villa de Caudete, con ocasión de los actos conmemorativos del primer Centenario de la “Comparsa de Mirenos”.

La ponencia que pretendo desarrollar
lleva el ambicioso título de “El bandolerismo y su trasfondo histórico (siglos XVIXVII)”. En ella trataré de acercarme, siquiera de manera somera, al rico panorama historiográfico que compone la problemática bandoleril española en las precitadas centurias.

Seguidamente, intentaré el rastreo documental de las huellas que el fenómeno dejó en nuestra comarca en época moderna. Por último, cerraré mi intervención recordando como historia y ficción a menudo se complementaban en la literatura del Siglo de Oro, al perfilar el prototipo del bandolero.

1.-El bandolerismo es un fenómeno característico de las épocas en crisis. Fernand Braudel, en su obra clásica El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II, así lo consideraba; y a este respecto, escribe: “Ante todo”, el bandolerismo es una suerte de “revancha contra los Estados organizados, defensores del orden político y, también, del social”. Alzado contra los poderes públicos, el bandolerismo, al menos en el siglo XVI, se aloja siempre en las zonas más débiles de los Estados. En las montañas, por ejemplo, donde las tropas no pueden maniobrar con toda su fuerza y donde el Estado pierde sus derechos. Y también, a veces, en los confines, en las zonas fronterizas del Mediterráneo. Así, sucedía a lo largo del país dálmata, entre Venecia y Turquía; en la vasta región limítrofe de Hungría; en Cataluña, en
la región pirenaica colindante con Francia; en Messina, Sicilia, que también era una frontera, pues que se trataba de una ciudad libre, que brindaba entonces un verdadero refugio a los contraventores de la ley; en los alrededores de Benevento, dominio pontificio, enclavado en el reino de Nápoles, por
donde se podía pasar de una jurisdicción a otra, burlando a los perseguidores; entre el Estado Pontificio y la Toscana de los Médicis;
entre Milán y Venecia; o en fin, sin pretender resultar ahora exhaustivos, entre Venecia y los Estados hereditarios de los archiduques de Austria.

La presencia de una orografía, muy montañosa y, por lo tanto, propensa a las emboscadas y los ataques por sorpresa.

La existencia de zonas geográficas extremosas o excéntricas, en una dialéctica que opone el centro y la periferia.

La carencia de reformas agrarias. El atraso en múltiples aspectos socioeconómicos, con sus correspondientes secuelas de depauperación e ignorancia. La ausencia de un cuerpo coercitivo eficiente.

Las crisis periódicas o épocas de malestar.

Con todo, conviene aclarar que el mundo de la marginación presenta una casuística amplia y variada cuyas justificaciones tienen que ver también con inadaptaciones sociales y con el temperamento y psicología patológica de algunos bandidos: afán desmesurado de lucro, pasión amorosa enajenante, asentamiento en la ociosidad y libertad sin control…La adscripción a la nobleza o el disfrute de algún oficio burgués, en algunos casos, no empece el militar en este mundo. De esta manera, la figura mítica del bandolero se ve obligada a convivir a la fuerza con la del simple bandido y con otros personajes marginales que desmerecen de su imagen tradicional de “hombre bueno y piadoso”.

Modernamente, Joaquín Álvarez Barrientos y Pilar García Mouton (“Bandolero y bandido. Ensayo de interpretación”, 1986)

Así pues, los banditi catalanes del XVI y XVII se conocían también con el nombre de bandolers (o bandolieri, como escribía Francesco Guicciardini en su diario de viaje a España). Al principio, los bandits (o bandejats) catalanes eran en realidad los bandidos o personas puestas al bando y los proscritos. Un bandoler era más bien el fautor de un bándol o facción; quizás un masnadieri feudal. Pero sucedía a menudo que bandolers y mesnaderos se convirtiesen en verdaderos y propios bandoleros y salteadores de caminos. Bandoler, por último, podía ser también sinónimo de “fante di ventura pieza de Tirso, se contemplan los complejos

Y es sobre todo a partir del siglo XVI cuando los eruditos han dedicado al tema una abundante atención. En cambio, no existe, que yo sepa, ninguna gran monografía que- profundice en el fenómeno a nivel nacional; tal vez la única que se aproxime a este concepto sea la que escribió en 1995 José Santos Torres, con el título de El bandolerismo en España: una historia fuera de la ley. Hasta ahora, las regiones mejor estudiadas han sido Cataluña y Valencia, sobre todo, después de los trabajos pioneros de Joan Reglá y J. Fuster (El bandolerisme cátala, 1962; y Joan Reglà (El bandolerisme catalá del Barroc, 1966), y su valoración reciente por parte de Xavier Torres i Sans (Els bandolers (segles XVI-XVII), 1991; y “El

Entre las zonas calientes del bandolerismo hispano hemos de recordar los Montes de Toledo, cuya céntrica situación en la península los convirtió en espacio estratégico y lugar de paso del bandolerismo trashumante o de quienes, perseguidos, querían acogerse al refugio portugués. Los nombres de Juan Antonio, Diego de Valenzuela,

Andalucía, sin embargo, pasa por ser tierra de bandoleros por excelencia. El atraso secular de la región y su organización social, basada en la concentración de la riqueza entre los dueños de latifundios, marcaron la existencia de un amplio proletariado agrícola, que favoreció el desarrollo de este fenómeno. Sierra Morena, las Alpujarras y la Serranía de Ronda han sido el área natural de muchas de estas gentes marginales hasta épocas bien recientes, visitantes asiduos de sus cuevas, ventas y ermitas. Aunque el mapa del bandolerismo andaluz afecta a casi toda su geografía, suele señalarse usualmente el triángulo formado por Cádiz-Antequera- Sevilla, junto al camino real que comunicaba con la capital del reino, como el más frecuentado por ladrones y salteadores. Ciertamente, no eran meras habladurías los rumores que corrían en los mentideros acerca de la alta categoría social de los patrocinadores y beneficiarios de los delitos, lo cual establece en verdad un nexo entre el bandolerismo andaluz y el catalano-aragonés, por otra parte en otros aspectos tan distintos. Pero hay un décalage temporal muy acusado entre ambos, ya que a mediados del siglo XVII el bandolerismo catalán estaba casi extinguido, mientras el andaluz incrementaba sus actividades. La inseguridad persistió a lo largo de la carretera Sevilla-Madrid, como lo demuestran las alusiones de la Casa de Contratación, que en 1652 pedía se ordenara a los justicias de los lugares que pusieran guardas cuando se anunciara el paso de conductas de plata americana. Y el peligro no cesaba después de trasponer los pasos de Sierra Morena. Alonso de Barrionuevo comunicaba a sus corresponsales desde la Corte en 1655:

Fuera del camino real, al parecer la inseguridad se extendía por todo el triángulo delimitado por las ciudades de Cádiz, Sevilla y Antequera. El papel de Antequera como centro comercial y nudo de comunicaciones era de gran importancia; no sólo estaba en la ruta Cádiz-Granada sino que muchos, tanto contrabandistas como mercaderes honestos, atajaban por ella hacia el reino de Córdoba.

Así pues, las bandas andaluzas de bandoleros vivieron su momento de mayor esplendor entre los siglos XVII y XIX. Aún en la década de 1870 Julián de Zugasti, gobernador de Córdoba, hubo de someter al imperio de la ley a la delincuencia rural andaluza con la ayuda de la Guardia Civil, institución armada que había sido fundada en 1844. El propio gobernador Zugasti describió estos hechos, entre memoria y ensayo, en un estudio ya clásico e imprescindible: El bandolerismo. Estado social y memorias críticas (Madrid, 1876-1880, 10 vols.), que más tarde condensó el novelista aragonés Benjamín Jarnés, bajo el título de El bandolerismo andaluz (Madrid, 1934, 2 vols.). Hasta ese momento, Andalucía había proporcionado a la historia del bandolerismo hispano, entre otros, los nombres de Juan de Lucena, Pedro Andrés (el bandido arrepentido en la horca), Francisco Esteban, Juan de Arévalo, Pedro Romero, Diego Corrientes, los Niños de Écija, dirigidos por Juan Palomo…, todos personajes que forman la galería mejor surtida